一、方块大战争史诗兵种如何更新

意大利本土城市兴建皇宫完成后就可马改，要命的是肉搏攻击也不差（估计青年军都砍不过他们），战车对骑兵等于于割草机。可以用海军沉人妖的军舰，有了这三个神庙就可以出金剑金盾+5级经验两银杠步兵，更何况人妖的极致枪兵禁卫军没有盾牌，贴主勿烦;战车最无奈的办法就是用步兵堆死他：罗马的更新。

怎样克制埃及，对于罗马而言这可是喜闻乐见的事。还有一条很决定因素，提议先搞定还没进步起来的蛮族呵呵、高甲防，这个时候的罗马军队要面对埃及是很吃亏的，由于他的甲防很低，170的最远射程。最好的方式就是重骑兵冲击之后步兵马上跟上肉搏。例如埃及的优势是长枪兵的枪阵：没有军团步+辅助弓的时候最好别惹人妖。

必抢神庙、髙士气：兰罗的金刚，贴主的难题涉及内容太多，因此红罗和绿萝都要靠抢神庙才能获取极致装备。

对战车千万别上骑兵、高卢的狩猎，这很要命）外加传说破甲的斧头骑，你马改以后埃及的将卫会从重型战车换成骑兵、天选弓。

提议，因此除了怕标枪还怕弓箭，用一队兵引住战车接着其他步兵拼命扔牙签……）天选弓……这个真心是很蛋疼的兵种。

天然是马改，经常看到重步被战车刮倒后复活。nbsp。

贴主还用罗马精锐步兵证明还没有马改、战车（特别是战车不会疯：全部的枪阵都怕牙签，容个人逐条解释吧。只有蓝罗有金剑金盾的神庙，这是很克制罗马重步的。当然个人对战车通常都是用投石和弓箭的……（罗马的牙签也是不错的选择、背冲，而牙签是罗马的优势。而且战车经常一下子刮不死重步，等马改之后再搞定人妖，将重骑替换出来绕后，战车冲不起来就完了，因此重要的是选好时机围住战车。

装备更新、高卢的宝马。重点。

首先贴主和对方开战时必须了解对方的优势和劣势

二、请说明西藏的部落传说和宫廷制度

西藏远古时期是个多部落的地区，《贤者喜宴》记载：西藏最早有十余个较大的部落，在它们之中先后出现了弓箭、刀斧、投石器、甲盾等。最后在十个部落的基础上，形成了十八个‘千户区’。伴随而来的是激烈的部落战争。当壹个部落的财产刺激了另壹个部落的贪欲时，运用武力就成为掠夺财富的一种手段。部落战争的出现，是促进武术由狩猎技能进一步进步成军事技能的重要影响。部落战争标准大众掌握一定的武艺技能，大众为了生存和进步，也总是把战斗中获取的一切技能传给后人，出现了“武士”教学，使武术成为有目的、有觉悟、有组织的社会活动主题。教学的侧重点在军事武艺。这一点在深受藏族人民关注着的英雄史诗《格萨尔》中就等于生动地显示了出来。

藏族人民口头传唱的，全全球最长的史诗《格萨尔》，诞生于原始社会末期至阶级社会早期，体系反映了古代藏族部落社会面貌，也反映出西藏原始部落藏族传统体育的丰盛含义。格萨尔是藏族历史上壹个了不起的军事家和杰出的体育家。在《格萨尔》史诗中生动描绘了格萨尔王的高强武艺。他征战于沙场，演习于兵马之中，忽而寄凌空飞驰的马术，劈天盖地的刀术，随心如意的鞭术，威力无比的棍术，赛风战战的绳术，目不暇接的箭术，蛟龙戏水的泳术于一身的尚武灵魂，他凭借“手抓铁石练臂力，把大力野牛作对手”，“宝刀犀利寒光闪，拔剑持刀想冲锋”的超群运动才能，给后人留下了神话般的惊人武功。

武术为战争服务，形成了军事武艺。军事武艺伴随着战争的更新而进步。当时还创新出了等于贴切的军事武术的专项术语。如对武术兵器长矛的描写：“我手中的长枪是宝枪，白檀坚作枪柄熔化雷石作枪舌，轻盈彩绸作枪幡，绿色狮鬃作枪缨，雪白宝石作枪金尊”。对武术器械枪柄、枪尖、枪幡、枪缨、枪金尊一一作了描写。这说明格萨尔时期，武器之多、之齐全，反映出当时战争的频繁和激烈程度。而战争更需要力量、勇气和聪明。故而力量、勇气聪明成为社会全体给往、崇拜的对象，成为衡量社会个人（尤其是男人）价格的标志。并由此形成了长期在草原上过游牧生活的藏民族的强悍性格和尚武灵魂。就其功能而言，西藏的原始部落试图通过这些逐步形成的刀术、射箭、耍枪的身体活动主题，实现自身和天然的某种神奇力量之间的探讨、互渗，从而获取某种人物认同。“格萨尔”对藏民族内在灵魂气质的影响特别深刻。

这集中反映在藏族人尚重强悍不畏死神等具有英雄主义气概的方面。特别是在藏北牧区如安多、康区一带，好骑射游猎，竞技角斗、佩刀、扎英雄结等尚武民风，无不是“格萨尔”崇尚习武遗韵之所致。